В Греции в мифические времена использовались храмовые путаны в Киеве. На доходы от публичных домов построили храм во славу Афродиты – богини сферы секс услуг , напротив ее статуи . Дамы, продающие секс досуг , принимали участие в предназначенных богине торжествах , которые происходили каждый месяц . В этот день весь заработок шел на храмовые расходы . По всем греческим землям было разбросано немало этих храмов. Названия , данные этой богине , подтверждают, что культ Афродиты был культом сферы интим досуга. Служительницами божества в основном были путаны в Киеве. Своими действиями они увеличивали прибыль храмов. Часто создавались празднования во славу адониса. Проститутки пользовались подобными празднествами , чтобы поразвратничать с приезжающими иностранцами . В такие дни некая часть заработка гетеры отдавали храму адониса. К тому же у эллинов была общественная индустрия интим досуга . Проституцию в те времена определил и узаконил известный общественный деятель Солон. При нем она первый раз в истории человечества стала в стране признанным занятием и давала государству неплохой доход. Признавая гражданскую сферу интим досуга этот деятель рассчитывал дать державе доходы от сферы услуг равные доходам храмов от религиозной сферы секс услуг. С этой целью он создал бордель, в котором помещались наложницы, которых содержало государство . Стоимость входа в бордели была мала и одинакова для любых клиентов. Путаны Киева, работавшие в таких салонах, надевали облачения из прозрачных тканей . Отдельные накрывали сиськи ажурными тканями , а голову фатой , обнажая туловище . Публичные дома являлись совершенно неприкосновенными , там всякий человек считался под крылом государственного радушия там было строжайше запрещено совершать даже самое малое насилие. Всякий грек , какое бы общественное положение он не занимал , не считал недостойным для своей персоны заглянуть в бордель . В совокупности с вышеперечисленным , существовала эстетическая индустрия досуга. Путаны в Киеве, которые принадлежали к подобному классу были хорошими певицами , флейтистками. Эти девушки в личной жизни были абсолютно свободными и были на высоте во время всевозможных торжеств . Эти женщины не бросались навстречу первому попавшемуся за деньги , а приценивались к индивидуальным симпатиям и антипатиям . Очень часто такие девушки становились любовницами самых богатых деятелей. Их требуется рассортировать на два класса : путаны -наперсницы и путаны-философы. Последние практически всегда находились среди мудрецов и поэтов , взяли от тех возможность беседовать о чем угодно, были обучены живописи, были посвящены во все современные вопросы . Первые , менее обученные , умели предаваться веселью , характеризовались энергией, по причине чего эти девушки западали на душу различным выдающимся деятелям , удивляя таких своими взглядами и славой. Но эллинские путаны в Киеве всегда были в зависимости от правительства. Гетеры не могли покидать края республики , не имея накануне допуск на подобную поездку . Разрешение выписывали, если знали, что проститутка вернется . Своим делом женщины пользовались открыто, из чего видно , что проституция в те времена считалась обыденным явлением . В быту у древних греков значение индустрии интим досуга была довольно велика . Из-за нее возникла даже особая литература . Была, например , создана история проститутки в Киеве.